解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯 以禁奸邪， 信赏罚以 致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>