解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然 后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>