解释 : 人有毁苏秦者曰：“左右卖国反覆之臣 也，将作乱。”苏秦恐 得罪归，而燕王不复官也。苏秦见燕王曰：“臣，东周之鄙人也，无有分寸之功，而王亲拜之於庙而礼之於廷。今臣 为王卻齐之兵而 得十城，宜以益亲。 今来而王不官臣者，人 必有以不信伤臣於王者。 臣之不信，王之福也 。臣闻忠信者，所以自为也；进取者，所以为 人也。且臣之说齐王，曾非欺之也。臣弃老母於东周，固去自为而行进取也。今有 孝如曾参，廉如伯 夷，信如尾 生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣。”苏秦曰 ：“孝如曾参，义 不离其亲一宿於外 ，王又安能使之步行千里而事弱燕之危 王哉？廉如伯夷，义不为孤 竹君之嗣， 不肯为武王臣，不受封侯 而饿死首阳山下。有廉如此，王又安能使 之步行千里而行进取於齐哉？信如尾生，与女子期於梁 下，女子不来，水至不去，抱柱而死。有 信如此，王又安能使之步行千 里卻齐之彊兵 哉？臣所谓以忠信得罪於上 者也。”燕王曰： “若不忠信 耳，岂有以忠信而得罪者乎？”苏秦曰：“不然。臣闻客有远为吏而 其妻私於人者，其夫将来， 其私者忧之， 妻曰‘勿忧， 吾已作药酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻 使妾举药酒进之。妾 欲言酒之有药，则恐其逐主母也，欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。主 父大怒，笞之五 十。故妾一僵 而覆酒，上存主父，下存主母 ，然而不免於笞，恶在乎忠信之无罪也？夫臣之过，不幸而类是乎！”燕王曰 ：“先生复就故官。”益厚遇之。... 更多 >>