解释 : 其次驺衍,後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈,不能 尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变,终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ,必先验小物,推而大之,至於无垠 。先序今以上至黄帝,学 者所共术,大并世盛衰,因 载其禨祥度制,推而远之 ,至天地 未生,窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川,通谷 禽兽,水土所殖,物 类所珍,因而 推之,及海 外人之所不能睹。称 引天地剖判以来 ,五德转移,治各有宜,而符应若兹。以为儒者所 谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九 州,禹之序九州是也,不得为州数。 中国外如赤县 神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之, 人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大 瀛海环其外, 天地之际 焉。其术皆 此类也。然 要其归,必止乎仁义节俭,君臣上 下六亲之施,始也滥耳。 王公大人初见其术,惧然顾化,其後不能行之。... 更多 >>