解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之 ，至天地 未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而 推之，及海 外人之所不能睹。称 引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外， 天地之际 焉。其术皆 此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>