解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>