解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世 取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二 方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳 ，又恶可以 已哉？... 更多 >>