解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始 ；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能 则劝’。 维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制度而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>