解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序 ，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>