解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>