解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服， 後圣不循。 由此言之 ，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲 影者也。孔子不 云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若 故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>