解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己 ，则己贵而人贱 ；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>