解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终 世，可谓 无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。 故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃 疾，如叔向言也。 ... 更多 >>