解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀 者贼也。人主听谀 ，是愚惑 也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以 生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与 福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天 争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有 众。桀有谀臣，名曰赵梁。教 为无道，劝以贪 狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍 。国危於累卵，皆曰无伤。 称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀 ，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。 春秋著之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸 而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太 子历，囚文王昌。投之石 室，将以昔 至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於 周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸 以行。太子发代将， 号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还 走，围之象郎。自杀 宣室，身死不葬。头 悬车轸，四马曳行 。寡人念其如此，肠如涫 汤。是人皆富有天下而贵至天 子，然而大 傲。欲无厌时，举事而喜 高，贪很而骄。不用 忠信，听其谀臣，而为天 下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽 神贤，不如昆仑之山；江之源理 ，不如四海，而人尚夺取其宝，诸 侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为使； 通於天地，与之为友 。诸侯宾服，民众殷喜 。邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼 之，务以费。赋敛无 度，杀戮无方。杀人六畜， 以韦为囊 。囊盛其血，与人县 而射之，与天帝争彊 。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死， 谀者在傍。圣人伏匿，百姓 莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风 日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光 。列星奔乱，皆 绝纪纲。以是观之，安得久长！虽 无汤武，时固当亡。故汤 伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆 当时而行，见事而彊，乃能成其帝 王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣 之，宋必有 咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於 是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其 腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文 相错迎。使工占 之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相宋，宋国最彊，龟 之力也。... 更多 >>