解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘 者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉 者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存 精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>