解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而 戴者进，聚不肖而 王者退。” 仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰 ：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙 ，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之 矣，貌言华也，至言实 也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦 缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服。由余闻之，款 关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从 车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也， 因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀 阙，非所以 为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以 骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建 外易，非所以 为教也。君 又南面而 称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露，尚将欲延 年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百 姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>