解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人 之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中 大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣 振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天 下之易也，独不观 近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四 郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王 弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。 ”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>