解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他 焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>