解释 : 夫乐者乐也，人情之 所不能免也。乐必发 诸声音，形於动静，人道也。声音 动静，性术之变，尽於此矣。 故人不能无乐，乐不能无形。 形而不为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅 颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息， 使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心 而已矣，不使放心邪气得接 焉，是先王立乐之方也。是故 乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故 乐者，审一以定和，比 物以饰节，节奏合以成文，所以合和 父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅颂 之声，志意得广焉 ；执其干戚，习其俯仰诎信 ，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之齐，中和之纪， 人情之所不能免也。... 更多 >>