解释 : 礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。 然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能 固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月 者，明之极也；无穷 者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>