解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同 恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违， 民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔... 更多 >>