解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之， 刑以防之。 礼乐刑政四达而 不悖，则王道备 矣。... 更多 >>