解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民 ，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>