解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传 器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形... 更多 >>