解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>