解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以 王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行 昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>