解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝，学 者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之 ，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移， 治各有宜 ，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神 州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此 类也。然 要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>