解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰 ：“鞅之得见 也，从孟兰皋， 今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰 ：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪 位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。” 商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明， 自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千 羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎，则 仆请终日正 言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！”赵良曰：“夫 五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食 牛。期年，缪公 知之，举之 牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而 东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎 来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命 ，民之效上也捷 於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力 者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客 而不立朝，秦 国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>