解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝 经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万 民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财 重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之， 无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>