解释 : “且夫贤 君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦 康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>