解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>