解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦 社稷，利百 姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千 里。吴起之事悼 王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠 之节也。是故君子以义死 难，视死如归 ；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>