解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物 ，推而大 之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。 先列中国名山 大川，通谷 禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃 有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大 人初见其 术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>