解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>