解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推 而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名 山大川， 通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州 是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。 於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>