解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>