解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武 王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚， 使之行商容而 复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。 济河而西，马散 华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？... 更多 >>