解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事， 处人骨肉之间， 原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三 问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢 言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥， 加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>