解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传， 当世取说云尔 哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通， 人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊 胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>