解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也 ，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而 食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>