解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵 俗，循诵习 传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物 靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流， 原得受号 者以亿计 。故乃关沬、 若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又 恶可以已... 更多 >>