解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。 夫自上圣黄 帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰 ：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以 疏其间；留而 莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓， 而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>