解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於 无垠。先 序今以上至 黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者 ，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外， 天地之际 焉。其术皆此类也 。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥 耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>