解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>