解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。 先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下 六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>