解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一 也；有人无主 ，二也；有主 无谋，三 也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好 学不倦。 生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主， 有栾、郤、狐 、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与 之。故文公 有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>