解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年 益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故 起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日 而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>