解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>