解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天 下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>