解释 : 神生於无，形成於 有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能 存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>