解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民 之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>